Перейти к основному содержанию

Социально-философский анализ процессов возрождения историко-культурного наследия государств Центральной Азии в контексте их культурного сотрудничества

04.11.2015 | комментарий | Культура | 839 Еркин Байдаров

Центральная Азия (Туркестан) – важнейший культурно-генетический очаг, с которым связана историческая судьба многих народов древности, средневековья и нового времени, а также развитие и падение крупнейших этнополитических объединений, роль которых еще не освящена по достоинству.
Пять основных стран региона – Казахстан, Кыргызстан, Таджикистан, Туркменистан и Узбекистан – объединяет много общего в их истории, культуре и социально-политическом развитии. Как отмечал известный казахстанский востоковед В.П. Юдин Центральная Азия была особым узлом этногенетических процессов, где племена и народы возни¬кали, исчезали и вновь возникали в новом качестве. «Связи и процессы эти были разнохарактерны и разнонаправлены, давали в разных пунктах Центральной Азии неодинаковый результат. Но главное в том, что это был особый центр, особая зона этногенеза, так же как и разнообразных культурных, хозяйственных, политических, идеологических связей».
Огромное многообразие форм историко-культурного наследия народов Центральной Азии получило сегодня широкое признание, и Международный год культурного наследия (2002 г.), в отношении которого ЮНЕСКО была ведущим учреждением, вне всякого сомнения, содействовал углублению этих связей.
При этом, дефиниция «историко-культурное наследие» само по себе очень широкое. Оно включает в себя и памятники археологии, памятники архитектуры, письменные памятники, национальные традиции и т.д., тем самым являясь неотъемлемой частью культурной идентичности любого народа, так как в своеобразии культуры наиболее ярко отражена историческая судьба любого этноса, и только на его основе возможно построение настоящего и будущего страны.
Поэтому охрана историко-культурного наследия возведена в основополагающий принцип государственной политики в области культуры Республики Казахстан и государств Центральной Азии с момента обретения независимости в 1991 году. Его последовательная реализация связана с глубоким пониманием значимости этой деятельности для становления молодых государств региона. Во всех нормативных актах и законах Республик, начиная с их Конституции, обеспечение защиты культурно-исторического наследия признается нравственным долгом и обязанностью для всех граждан. Являясь членом ЮНЕСКО, Казахстан и государства Центральной Азии стремятся следовать всем международным актам, выработанным этой и другими организациями – партнерами ЮНЕСКО в области защиты историко-культурного наследия.
Так, по инициативе Президента Республики Узбекистан И.А. Каримова в 1995 году в Самарканде был создан Международный институт центрально-азиатских исследований (МИЦАИ) ЮНЕСКО. Основная цель МИЦАИ – развивать и поддерживать международное междисциплинарное научное сотрудничество по изучению истории и культуры Центральной Азии.
В настоящее время странами-членами института являются Узбекистан, Казахстан, Кыргызстан, Таджикистан, Республика Корея, Китай, Пакистан, Азербайджан, Иран и Турция. В научных программах института принимают участие также ученые Японии, Германии, Франции, Индии, Монголии, России и Великобритании.
В области культуры, сотрудничество с ЮНЕСКО основано на сохранении и развитии культурного (материального и духовного) наследия государств Центральной Азии. Историко-культурные объекты Самарканда, Туркестана, Шахрисабза, Бухары, Хивы, Мерва, петроглифы археологического ландшафта Тамгалы (Казахстан) и парфянские крепости Нисы (Туркменистан) включены в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Культурное пространство Байсуна, а также Шашмаком, Катта ашула, Навруз и Айтыс включены в Репрезентативный список ЮНЕСКО нематериального культурного наследия человечества.
Под эгидой и при участии ЮНЕСКО, праздновались такие юбилейные даты как: 600-летие Мирзо Улугбека (1994); 150-летие Абая (1995); 2500-летия городов Бухары и Хивы (1997); 1000-летие эпоса «Алпамыш» (1999); 1500-летие города Туркестана (2000); 2700-летие создания «Авесты» (2001); 2000-летие города Тараза (2002); 200-летие Махамбета Утемисова (2003); 500-летие эпоса «Кыз Жибек» (2008), 2750-летие города Самарканда (2007); 2200-летие города Ташкента (2009) и др.
В последние годы в странах Центральной Азии проводятся крупные международные конференции, посвященные изучению ее историко-культурного наследия. Так, 15-16 мая 2014 года в г. Самарканде состоялась Международная конференция «Историческое наследие ученых и мыслителей средневекового Востока, его наследие и значение для современной цивилизации». 24-25 февраля 2015 года в г. Алматы состоялась международная конференция «Алматы – столица исламской культуры 2015 года». Основной базой мероприятий Алматы как «Столицы исламской культуры-2015» стал тезис о том, что программа столиц исламской культуры имеет основополагающий принцип демонстрации историко-культурного наследия городов, дающих возможность не только отметить наследие страны через туризм, мероприятия и выставки, а также активизировать и возродить культурные мероприятия и историко-культурные объекты.
Сегодня современное состояние развития стран Центральной Азии обуславливает единую цель – необходимость самоутверждения на мировой арене, возрождению былого значения этой культуры, осущест¬вления про¬рыва в историческом развитии. Поэтому пе-ред республиками стоит настоятельная необходимость адаптировать принципы традиционного общества к реалиям сегодняшнего дня.
В условиях современной глобализации все большее значение для развития культуры стран центрально-азиатского региона приобретают культурные связи и контакты с другими странами и народами, а именно, диалог культур и цивилизаций, являющийся основой мирного сосуществования народов.
Неотъемлемой составной частью программы духовного возрождения и историко-культурного наследия народов Центральной Азии выступает преодоление былой отчужденности от внешнего мира, интеграции в культурное, образовательное и научное мировое сообщество, что благоприятствует, с одной стороны, обогащению представлений мирового сообщества о прошлом и настоящем народов Центральной Азии. С другой, - способствует более глубокому познанию духовного наследия других народов, освоению опыта демократической организации общества.
История показывает, что в процессе общественного прогресса повышается роль культуры, морали, традиций и со временем они станут основными регуляторами жизнедеятельности людей. Взаимообмен достижениями культуры ведет к взаимопроникновению в сферу духовной жизни, познанию национальных традиций. Следовательно, культурное сотрудничество центрально-азиатских стран, предполагает: бережное отношение к историко-культурным и духовным традициям народов Цент-ральной Азии и использование их позитива в определении путей современного становления центрально-азиатской цивилизации в контексте его культурно-цивили-зационного развития; проведение культур-философского анализа истории международ-ного сотрудничества в Центральной Азии и внесение конкретной лепты в разработку теории цивилизаций; определение роли и места центрально-азиатской цивилизации в развитии мировой культуры и межрегионального сотрудничества.
Таким образом, социально-философский анализ процессов возрождения историко-культурного наследия в государствах странах Центральной Азии свидетельствует о том, что культурное сотрудничество народов региона в условиях глобализации должно стать важным фактором укреплении их культурной и духовной безопасности, и ее дальнейшее развитие может привести к достижению наибольшего взаимопонимания и к координации усилий, с целью определения оптимальных механизмов культурно-цивилизационной интеграции.

Мнение, высказанное в этом блоге личное мнение автора, не отражает официальную позицию института.

Теги: Культура, История, Центральная Азия, Society

Author

  • Старший исследователь

    Еркин Байдаров

    Байдаров Еркин Уланович (01.08.1968) выпускник исторического факультета Ташкентского Государственного Университета им. М. Улугбека (1995 г., ныне Национальный университет Узбекистана им. М. Улугбека).